domingo, 12 de agosto de 2012

Mercadona, y otr@s...


 Gracias a la campaña del Sindicato Andaluz de Trabajadores ( SAT ) en el estado español se está viviendo un acalorado debate sobre el hambre que estamos sufriendo en este país y la relación entre el aumento de ganancias de las grandes empresas y el empobrecimiento de la población y PYMES.

( * balance interanual de las PYMES en España durante 2011: http://gestionpyme.com/estadisticas-pyme-evolucion-e-indicadores/ )


 Con tan solo dos acciones de expropiación alimentaria en un Mercadona y un Carrefour, consistentes en hurtos en sendos supermercados de alimentos básicos destinados a población en situación de necesidad con hij@s a su cargo, en un momento en el que se disparan todas las alarmas sociales debido al ataque de los recortes salvajes en derechos sociales y medidas de protección el gobierno ha provocado que tanto el gobierno como el empresario Juan Roig no dudaran en criminalizar la acción, difundir discursos alarmistas llenos de fantasmas de miedo al caos y a la desobediencia civil, y estirarse de los pelos exigiendo contundencia en la respuesta.

( acción de los supermercados: http://www.publico.es/espana/440706/sindicalistas-se-llevan-alimentos-de-dos-super-en-andalucia-para-comedores-sociales )

Lo que en un principio no supone gran problema como demuestra que la acción en Carrefour no tuvo gran repercusión, ante el nerviosismo de la derecha de este país se ha convertido en una acción exitosa de denuncia social.

¿ Y por qué Juan Roig comete el error de sobreactuar y exigir condena judicial ante el hurto en su supermercado ? ¿ por qué el gobierno dedica más tiempo a la denuncia de estas acciones que a la lucha contra la corrupción y especuladores ? ¿ por qué los pequeños burgueses, autónomos alienados, aspirantes a "emprendores", licenciados en marketing y empresariales, y los dueños de las grandes empresas ponen el grito en el cielo ? ¿ por qué para ellos la sacrosanta propiedad privada protegida por ley es más importante que las necesidades de la población ?

Pues bien, para explicar todo ello quisiera partir del caso concreto de Mercadona, su historia, su desarrollo y sus consecuencias para comprender mejor esta discurso ideológico que lleva al miedo al pueblo en acción.

La familia Roig proviene de un pequeño comercio cárnico de la transición en el que el hijo Juan Roig decide comprar la empresa para convertirla en un canal de distribución en expansión que es hoy. No entro en valoraciones porque los que los conocen bien y viven cerca de ellos ya saben de qué calaña son y este artículo no tiene como objeto atacar a las personas sino el funcionamiento del sistema económico en el que Mercadona no es más que un pequeño ejemplo.

( * recomiendo visitar el resúmen escueto de la historia de Mercadona que hay en la wiki : http://es.wikipedia.org/wiki/Mercadona )

Ya en el mundo de la producción y distribución cárnica los Roig aprendieron la dura batalla contra la competencia que obliga el capitalismo con su "libre competencia" pero en la expansión de Mercadona se tuvieron que enfrentar con los capitalistas franceses que ya llevaban muchas décadas más modernizados y que estaban controlando la distribución en España con empresas como Carrefour. En esta pelea Juan Roig tira de su recurso personal que lo convierte en un empresario de "éxito": su carácter arrogante, su frialdad con los problemas de productores y trabajadores y su disposición a conseguir sus objetivos a toda costa.

Así es como las técnicas de Mercadona pasan por el sometimiento y asfixia de los pequeños productores mediante técnicas totalmente legales como la absorción de toda la producción, endeudamiento posterior para aumentar la producción y finalmente chantaje en la compra si no se reducen los márgenes necesarios para cumplir la línea de la empresa de "siempre precios bajos" en las estanterías de los supermercados de Mercadona, la reducción de gama de productos en las estanterías a base de exigir condiciones estandares de rotatividad o márgen de beneficio para el vendedor del producto, el uso de marca blanca, o marca propia, para actúar más allá de la función logística de distribución y poder penetrar en la misma producción para reducir márgenes de beneficio y al mismo tiempo contar con un arma de presión al resto de productores. Estas técnicas entre otras no son ni mucho menos fruto del ingenio de Juan Roig sino técnicas comerciales y empresariales observadas ya en multitud de grandes multinacionales que al tener que competir con ellas se tuvo que asimilar para sobrevivir. Pero el camino de "éxito" de Mercadona se traduce en el fracaso y desaparición de mútiples pequeños y medianos productores que podían realizar las mismas tareas con más trabajadores y con un capital más repartido.

Pero he aquí el kit de la cuestión, así es como Carrefour en Francia sufrió la ira de los agricultores franceses cuando Josep Bové lideró protestas en la puerta de Carrefours y McDonalds cuando empezó la asfixia y sometimiento de los pequeños productores y campesinos franceses.

Hoy en día estamos viviendo el mismo conflicto entre el crecimiento de Mercadona y la antipatía de productores, agricultores y campesinos españoles ante la política empresarial de Mercadona.

Como esto mismo Carrefour ya lo vivió en su país a estos no les supuso mayor problema negociar la donación de carritos a ONGs y personas que usaran la mercancía para donarla a personas necesitadas mientras que Mercadona, siempre prepotente, aprendiz novato del francés, en un alarde de chulería prefiere la confrontación con los sindicalistas.

Esta confrontación no sólo facilita el conflicto social entre capital-trabajo y visualiza un problema de hambruna en nuestro país sino que además despierta un debate social en el que cada uno se posiciona precisamente dentro de sus relaciones con los medios de producción (o lo que es lo mismo, según su clase social ).

Un ejemplo del debate social levantado ante la reciente acción del SAT :


Y es en este debate social donde se caen las máscaras y donde toca explicar la relación entre empobrecimiento social y acumulación de beneficios. La necesidad del capitalismo en crisis de destruir tejido productivo, de generar monstruos empresariales que concentren capital mediante la reducción de márgenes de beneficios, corporativismo y presión política para abaratar la mano de obra destapa su verdadero rostro nada humano.

Además en el caso de Mercadona, donde se compagina una visión tradicionalista de la familia con una necesidad de explotación laboral, las condiciones laborales se muestran apartir de la persecución empresarial contra las bajas médicas, el sometimiento incondicional de horarios a las necesidades de la empresa, salarios moderados sólo respetables mediante la pagas prorrateadas, la pérdida de derecho al paro en caso de excendencia y la eterna condición de indefinido en el que cualquier trabajador puede ser despedido en cualquier momento.

( * denuncia de extrabajador despedido por sufrir un infarto: http://www.elmundo.es/elmundo/2010/03/02/madrid/1267520643.html )

Este modelo de explotación laboral basada en la nula protección social, pérdidas de los derechos laborales, discriminación de personas que tengan problemas médicos, desigualdad, descenso de los salarios, sometimiento personal a los intereses corporativos, pero por otro lado respeto de los domingos como días de descanso es el típico modelo de explotación de la oligarquía española heredera de la dictadura franquista que en estos momentos necesitan extrujar más a los pocos trabajadores activos en nuestro país para poder sobrevivir frente a un capitalismo mucho más desarrollado en el norte de Europa y que en estos momentos compiten fuertemente ante la posibilidad de no poder cobrar el capital prestado a los empresarios españoles que prefieren el pelotazo del ladrillo o invertir en turismo antes que activar la capacidad productiva industrial que genere trabajo ya que requiere mayores inversiones de capital, la adquisición de beneficios es más lenta ya que es a largo plazo, y requiere planificación económica.

Es por eso que para personajes explotadores como Juan Roig la última reforma laboral orientada al despido libre se queda corta, ya que para Mercadona, en su actual proyecto de expansión lo deseable sería las condiciones de explotación salvaje para competir con las condiciones de planificación económica y devaluación de la moneda que practican por ejemplo en China, o las pésimas condiciones laborales que abaratan los costes en la exportación como se ejerce en México.

( * decalaraciones de J. Roig en las que afirma que la reforma laboral debería ser más dura y su manifiesto interés por aumentar la productividad a costa de la intensidad del trabajo: http://www.publico.es/dinero/425207/tenemos-que-imitar-la-cultura-del-esfuerzo-con-la-que-trabajan-los-chinos-en-espana )

En su empeño por crecer Roig posiblemente aproveche su expansión por Marruecos para apurar los márgenes de beneficios que pueda mediante empresas de producción de marca propia en ese país aprovechando su menor coste de mano de obra y moneda, lo cual le permitirá mantener su política de "precios siempre bajos" en España. Lo cual supondrá la destrucción de otro mito entre la población de que Mercadona defiende intereses nacionales cuando la competencia económica le obligará no sólo a aprovechar países como Marruecos sino que llegará a abrir más domingos aunque se contradiga con su fé.

Al final tanto el gobierno, como las clases sociales vinculadas a la propiedad de tierras, fábricas, bancos, acciones, inmobiliarias y demás medios de producción y acumulación de capital se ponen de los nervios ante el peligro de expansión de la desobediencia civil de los pobres, de los explotados, de los oprimidos y sobretodo del empoderamiento social en el que los trabajadores desempleados o empobrecidos decidamos por nuestra cuenta. Es en ese momento cuando sale a la palestra la defensa de la sacrosanta legalidad de la propiedad privada, fundamento principal del capitalismo en su proceso de apropiación del trabajo ajeno, de las tierras y de las propiedades personales de la población.


Aquí es donde el eje principal de la lucha del SAT como es la toma de tierras públicas y de terratenientes entra en directo conflicto con la burguesía, es decir banqueros, grandes empresarios y los títeres políticos puestos en el poder por ellos.
Así es como estos burgueses blanden en público los típicos miedos a la muchedumbre en acción, al caos, al comunismo y al poder popular. Esos miedos de los que no se hablaba cuando contaban con el monopolio ideológico, legalidad y legitimidad aprovechando la expansión mundial del capitalismo tras la caída de la URSS, ahora vuelven a resurgir al tambalearse su dominio ideológico.

Saben que su gobierno títere está perdiendo legitimidad ante las salvajes medidas antisociales aprobadas por imposición de los mercados, que las grandes empresas están en cuestión ante el conflicto que supone ver en los titulares del mismo día récord de ganacias de empresas españolas y el aumento de la pobreza en el estado español, que el desprestigio merecido de los banqueros va en aumento, y que al fin y al cabo la masa crítica que se ha generado entorno al cuestionamiento del capitalismo a lo largo de los últimos años pone en peligro su riqueza, su modelo y su legalidad.






 ** Documentación importante para la comprensión de la explotación laboral y acumulación de capital:

La tasa de ganancia: http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital3/MRXC3602.htm

Cambio de magnitudes en el precio de la fuerza de trabajo y en el plúsvalor:
http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital1/15.htm

 Trabajo asalariado y capital: http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/47tac/2.htm

 Salario, precio y ganancia: http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/65spg/index.htm

más textos de Marx y Engels en: http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/


viernes, 3 de agosto de 2012

La Toma del PODER

Tras más de año y medio de convulsión social en España, con un gobierno neoliberal salvaje en el poder, con una oligarquía española agonizante en desventaja en su lucha con las oligarquías europeas e internacional, con un conflicto social en ebullición, las masas espontáneas del 15M, la ciudadanía más que indignada, empujada a la desesperación, estamos en necesidad de romper con la fase espontánea para luchar de manera organizada.

Y la asignatura pendiente, hartamente anunciada, es la cuestión de la toma del poder.

El carácter infantil de sectores individualistas, ácratas o postmodernos típicos de la exaltación del sujeto individual característico del capitalismo contemporáneo se estampa con las necesidades del momento y con el conflicto de la lucha de clases en el que estamos inmersos.

Hoy en día resuena con fuerza cada convocatoria de "Ocupa el congreso" desde el 25 de septiembre en las que por acto de desesperación y desobediencia se llama a bloquear el acceso al congreso de manera indefinida, pero de forma espontánea, mediante el cual exigir la dimisión del gobierno y la convocatoria de un proceso constituyente.

Y aquí es donde se hace imprescindible tomar nota de la historia para comprender los procesos sobre los cuales luchan las 2 partes del dilema social en el eterno conflicto de intereses de los capitalistas y los trabajadores. Sin comprender la cuestión del poder, la necesidad de "los de abajo" de empoderarse, de tomar tierras, fábricas, empresas, ayuntamientos, plazas y bancos no se entiende el pulso de poder que están haciendo los dueños de los medios de producción: empresarios oligarcas herederos de la dictadura, propietarios de los bancos, terratenientes y especuladores.

Es en este punto de combate total entre 2 clases sociales hasta ahora disimuladas donde se puede comprender qué bandos están luchando por el poder: los propietarios de los medios de producción, los que viven de rentas, los explotadores, los banqueros, los prestamistas, es decir los burgueses; y los trabajadores, los explotados, los que no tienen medios de producción, los que vendemos nuestra fuerza de trabajo, nuestra inteligencia y nuestro tiempo para poder vivir, es decir el proletariado.


¿ Y qué es el poder ?

El poder es la capacidad de transformación, de decisión, de gestión. Toda organización humana conlleva poder de manera natural. Algunos confunden poder con el estado, otros con élites en la sombra, pero el poder es el resultado de una organización, una voluntad y una determinación que no puede ser impedida en su esencia porque es natural en el ser humano la voluntad de transformación.

Lo que es diametralmente opuesta es la voluntad de los que se enriquecen en el capitalismo con la voluntad de los que son sacrificados en este modelo de explotación.

Así es como existe una voluntad de transformación de los explotados por cambiar las condiciones de vida que resultan de este duelo llamado "lucha de clases". De la capacidad de organización, claridad de objetivos y unidad de acción dependerá el resultado de este conflicto y sin asumir la necesidad de ejercer el poder, de tomar el poder y de usar la fuerza organizativa jamás se podrá vencer al poder establecido, a los que no abandonarán sus privilegios ni sus ganancias.

Es por eso que la cuestión fundamental que marca el paso del infantilismo político a la madurez social es la toma del poder. Entonces ya no se huye del estado para buscar resquicios, fisuras o vacíos legales para existir, ya no se vive en torno a una denuncia constante de una mano en la sombra que dirige el mundo, no se confía en el día bienaventurado en el que los electores elijan un partido político concreto para aprobar buenas intenciones por decreto, ni se muere eternamente esperando que los demás sean buenos o comprendan el equilibrio universal, sino que se asume la necesidad de la lucha, se actúa con determinación para hacer uso de toda herramienta que garantice la imposición de las necesidades de la mayoría social frente al abuso de la minoría explotadora. Y para eso se usa el estado, la política, la leyes, la banca, la inteligencia y todas las herramientas a nuestro alcance con el fin de asegurar ese mundo ético, justo, igualitario y avanzado que nos permita asegurar el cumplimiento universal de los derechos fundamentales de la humanidad: alimentación, sanidad, vivienda y educación. Un mundo donde no exista la explotación, donde desaparezca el estado y donde no existan clases sociales, ese mundo llamado "comunismo".

Una vez comprendido esto es cuando se puede uno defender de las maniobras institucionales que intentan legitimar un poder desligitimado como es el actual en españa fruto de la crisis económica y de las medidas antisociales aprobadas. Referéndums, elecciones anticipadas, dimisiones, golpes fascistas, gobiernos de unidad nacional, etc no serán más que intentos de salvar un barco que se hunde.

Y es que en períodos históricos muy parecidos al nuestro como fue la revolución rusa Lenin ya advertía
 de maniobras como la creación de una asamblea constituyente donde lo principal no era el mecanismo legal de transformación sino quién tiene el poder para transformar la sociedad. Es por eso que cuando la burguesía tuvo el control del proceso constituyente en rusia en 1917 Lenin llamó a entregar el poder a los soviets ( consejos o asambleas de obreros ) que existían por todo el territorio del imperio ruso.

http://blip.tv/escuela-de-cuadros/lenin-prog-124-6142697

Cuando los soviets se empoderaron es cuando realmente se produjo la revolución, la revolución de los de abajo, de los trabajadores, hombres y mujeres víctimas de la explotación, que tenían muy claro lo que querían cambiar y que no podían contentarse con puros cambios formales en el gobierno.

Es entonces cuando se pudo incidir en la transformación económica através de un gobierno controlado por las masas, por la sociedad, por la mayoría social.

Así es cómo el viejo imperio ruso pasó de ser un imperio feudalista atrasado a una moderna república socialista que llegó a convertirse en la segunda potencia mundial del siglo XX.

Hoy en día no sólo tenemos una revolución en ciernes sino que además queremos que sea superadora de todos los errores y fracasos del pasado, es dificil ponerse deacuerdo en los matices, colores y mundos posibles que queremos pero será a partir de la solución a las necesidades inmediatas que iremos creando y definiendo ese mundo nuevo, porque es en esta crisis económica, moral e institucional en el momento en el que cubrir las necesidades de la población mundial entra en conflicto con el sistema económico y nos lleva a derrocar el capitalismo para crear una economía al servicio de la humanidad y no viceversa.


Nos toca desde ya definir quienes son nuestros aliados en este viaje, cómo unir a los pueblos que están en la misma disyuntiva, cómo satisfacer las necesidades de la población mediante los recursos que hay en el planeta con conciencia ecológica de nuestra existencia, cómo adaptar el mundo del trabajo a una vida digna para la humanidad sin distinción de clases, raza, género, ni recursos, cómo erradicar el hambre, cómo involucrar al mundo en la obtención de soluciones a los problemas inmediatos como son las enfermedades, la soberanía alimentaria, la viabilidad medioambiental, los costes energéticos del desarrollo, etc

No podemos exigir al poder establecido que resuelva estos problemas, porque se ha creado a través de los que han ejercido el poder económico e institucional en el capitalismo, el mismo que especula con la producción y precio de los alimentos, no podemos pedir al gobierno títere que se arrepienta, que se vaya o que cambie, está financiado por quienes tiene que defender, su clase social.

El poder soberano del pueblo se defiende ejerciéndolo.

La toma de tierras en andalucía y cataluña, las asambleas populares en los ayuntamientos municipales pequeños, las asambleas de constituyentes.org, las cooperativas integrales, la desobediencia institucional de ayuntamientos de IU, la irrupción en los plenos de los ayuntamientos, las acciones de toma de peajes, de corte de carreteras, huelgas, la movilización sindical, la reivindicación revolucionaria en los partidos/organizaciones de clase y la toma de la calle son pequeños ejercicios de empoderamiento que tienen que ir a más hasta descubrir que somos capaces de gestionar nuestras vidas, de arrebatar el poder a los capitalistas y de determinar mediante consultas populares qué queremos hacer con el poder creado. Y será en la lucha donde la población iremos aprendiendo sobre los conflictos fundamentales del sistema económico y político bajo el cual estábamos viviendo.
El libro Rojo del PODER POPULAR




Recomiendo para profundizar más en el asunto del poder popular la lectura de http://www.ellibrorojo.es/ :






MundoObrero

¡ Viva la lucha de la clase obrera ! A luchar