Un año de intensa indignación

Somos el pueblo, somos el 99% (una propuesta más de manifiesto para el 12M)

El próximo 15 de mayo cumpliremos un año, un año desde que salimos a las calles de todo el estado, un año desde que se tomaron las plazas en solidaridad con los acampados de sol, contra la represión, un año de intensa convivencia y actividad con más de 1000 acciones locales, al menos 3 manifestaciones globales, más de 5 encuentros estatales, marchas populares indignadas, contactos internacionales a lo largo de todo el planeta, varias campañas de recogida de firmas, más de 230 desahucios parados en todo el estado, centenares de compañeras sancionadas y multadas, compañeras detenidas y agredidas, etc, un año denunciando el sistema político, denunciando que no nos representan, un año en el que mientras le decíamos al capitalismo que no somos su mercancía ellos, el 1%, banqueros, especuladores y corruptos, nos han colocado en una situación peor que la del año anterior.

 Lejos de solucionarse la crisis ya somos 5,6 millones de desempleados, la emigración ya ronda los 400.000 por año, nos aplican una reforma laboral esclavista, nos hunden el futuro con los recortes educativos, nos matan con los recortes en sanidad, nos ahogan con subidas de impuestos, nos mienten con sus falsas promesas y pretenden someternos con el miedo.

 Pues bien, tras un año de movilizaciones, tras un año participando en plataformas, en movimientos sociales, en comisiones de trabajo, en asambleas de barrios, de universidades y de pueblos, tras apoyar la creación de tejido económico alternativo como bancos de tiempo, cooperativas integrales, huertos urbanos, mercados locales, etc, tras agotar iniciativas legales, tras soportar la criminalización de la voluntad popular, soportar detenciones y multas costosas, tenemos que decir que no, que no tenemos miedo, ya no tenemos nada que perder, ya no sentimos razones para obedecer este sistema y ejercemos nuestro derecho a la desobediencia civil pacífica porque vislumbramos algo nuevo.

 Quieren invisibilizarnos, quieren ocultar que estamos haciendo un gran esfuerzo constructivo, quieren tildarnos de violentos, quieren silenciarnos mediáticamente, pero aquí estamos, en la calle una vez más, no solamente en esta ciudad sino en todo el estado y a nivel mundial.

 Es hora de comprometerse, de organizarse, de ir en serio, de crear y apoyar alternativas, entre todas. Queremos hacer posible lo que el sistema capitalista es incapaz de cumplir: queremos trabajo digno, queremos servicios sociales, queremos justicia, queremos realizar proyectos, queremos hogar, queremos soberanía alimentaria, queremos un mundo habitable, queremos paz, queremos acabar con el hambre y la pobreza, queremos acabar con la explotación infantil, queremos acabar con la doble explotación de la mujer, queremos cultura; en definitiva queremos futuro.

 Y como no podemos esperar que nadie,ni la ONU, ni el FMI, ni la OTAN, ni el BM, ni el BCE, ni el gobierno, ni los políticos corruptos, ni los banqueros, ni los explotadores nos solucionen los problemas sólo nosotras, el 99%, el pueblo, la mayoría de la población podemos resolverlos.

Llamamos a toda la población a empoderarse, a organizarse, a decidir cómo queremos vivir, qué queremos hacer y no demandarlo, sino ponernos manos a la obra y hacer realidad ese otro mundo que sí es posible.

 Lo que ocurra de aquí en adelante no depende de ningún convocante, ni 15M, ni Dry, ni las plataformas, ni organizaciones, ni movimientos sociales que nos hemos implicado a lo largo de todo este año sino de lo que entre todas se decida hacer y se haga.

 Hay iniciativas planteadas para estos días del 12 al 15M en concordancia con lo que se va a hacer a nivel mundial con motivo del aniversario y de la globalidad del problema. Pero independientemente de lo que está preparado animamos a todas a enriquecer esta semana con más propuestas y más acciones.

 Damos las gracias a todas las personas que han estado sacrificando tiempo, dinero y esfuerzo en las comisiones y asambleas a lo largo de todo este año, sabemos que muchos estáis agotadas, que algunas no habeis podido continuar y llamamos a la población a participar y crear cuantas asambleas y comisiones crean oportuno para que la lucha siga.

 "¡ De noooorte a suur, de eeeeste a oeeeste, la lucha sigue, cueste lo que cueste !"

¡ Nos vemos en las plazas !

Proceso constituyente en España

 Así como en los años 90 el FMI y el imperialismo destruyeron gran parte de la clase media y de los derechos sociales de América Latina, varios países se vieron necesitados de cambiar la constitución de sus países para garantizar sus derechos perdidos y posteriormente recuperados por la movilización política de los pueblos latinoamericanos, en Europa están iniciándose movimientos pro asambleas constituyentes ante la violación de la soberanía popular y nacional por las decisiones impuestas por los mercados financieros.

Es en este contexto que en Francia durante la manifestación en conmemoración por el 141 aniversario de la Comuna de Paris, el mayor ejemplo histórico de autogestión social, 40.000 personas solicitaran una nueva república ( la sexta francesa ) a partir de un proceso constituyente. http://www.mundoobrero.es/pl.php?id=1711&sec=2&aut=364


 De hecho las marchas a Paris pusieron fecha de convocatoria a la asamblea constituyente para el 21 de Abril del 2012 coincidiendo con su llegada a la capital francesa. http://www.marche-paris-2012.com/

En Islandia tuvieron que cambiar la constitución para blindar los derechos de la población frente a los abusos financieros y la corrupción política. http://www.bcn.cl/de-que-se-habla/islandia-modifica-constitucion

Y en España, coincidiendo con la reseña histórica del bicentenario de la constitución de las Cortes de Cádiz de 1812 ( La Pepa ), se formalizaron las asambleas promotoras de un proceso constituyente en el estado español con el fin de ofrecer el cambio constitucional que la población demande en la lucha por los derechos inalienables enfrentados a la dinámica del sistema capitalista.

http://constituyentes.org/

 Dentro de esta labor difusora y explicativa de lo que se desea conseguir con un proceso constituyente el CEPS (Fundación Centro de Estudios Políticos y Sociales, http://www.ceps.es/ ) organizó un debate en la Facultad de Derecho de Valencia en el que intervino Roberto Viciano y se presentó el libro :  "Por una Asamblea Constituyente. Una solución democrática a la crisis", sequitur, Madrid, 2012 ( http://www.ceps.es/images/pdf/asambleaconstituyente.pdf )


Aparte del libro rescato de ese debate la introducción realizada de manera muy concentrada, resumida y clara grabada en este vídeo:

La doctrina del shock se asienta en Occidente.

Hace 2 días, concretamente el 20 de Marzo de 2012, el mundo se estremeció ante lo que al parecer volvía a suceder en Europa tras muchos años de calma latente.



Aquel día un hombre asesinó sin piedad a un rabino y a sus dos hijos, a la salida de una escuela religiosa hebrea. La policía cotejó los datos de las balas y encontró coincidencias con el arma que se usó en los asesinatos días antes de tres legionarios de origen árabe y de raza negra. Los medios oficiales nacionales e internacionales comienzan entonces a ligar los acontecimientos a la escalada de la violencia racista y xenófoba que no para desde 1995, cuando un grupo de seguidores del famoso líder ultranacionalista francés Jean Marie Le Pen, asesinaron a un marroquí y lo lanzaron al Sena.


El discurso de los medios e incluso el del propio ministro del interior francés Claude Guéant no ocultaba la evidente conexión:

Se está investigando entre los miembros que han sido expulsados del Ejército y que podrían tener deseos de venganza y que mantenían actitudes neonazis

Aunque bien se guardaba las espaldas ante la posibilidad de un buen golpe de mano asegurando:

Es una pista de las varias que seguimos, pero no es la principal

Es preciso recordar que Francia se encuentra a 30 días de sus elecciones presidenciales, que es la punta de lanza de las políticas neoliberales que azotan a Europa, y que la extrema derecha va en aumento. Es más dentro de la coyuntura política internacional, la posibilidad de un nuevo enfrentamiento en oriente medio (Siria, Irán), y la ofensiva a pecho descubierto de las políticas neoliberales, hace más necesario si cabe un golpe a los cimientos del sentimiento antiimperialista y anticapitalista que hoy día sobrevuela nuestro mundo "Civilizado".

Hoy, tras un sitio en un barrio de Toulouse, las fuerzas de seguridad francesas han asaltado la casa donde se hallaba el supuesto yihadista. Tras 5 horas de inactividad, escondido en un baño y aislado ha terminado con su vida respondiendo al fuego de la policía y tirándose al vacío. Un supuesto yihadista cuya única posibilidad de redención es o morir matando, o inmolarse. Sin embargo este hombre se tiró al vacío, supuestamente disparando...



Por eso, ante este aluvión de noticias contrapuestas, de intereses confrontados, hago un llamamiento a la prudencia y a la crítica máxima de todo aquello que nos llega desde los medios de "Información" oficiales. No olvidemos que las dos armas fundamentales que siempre ha utilizado la derecha a escala planetaria, han sido el engaño, y las bombas.

Ante la desinformación... Contrainformación y espíritu crítico!!!
No más mentiras!!! No más manipulación!!! No utilicemos a las víctimas!!!

Bajo las columnas de humo helénicas

 Desde que se prendiera fuego en Atenas la sociedad española vive nerviosa ante la sombra de las columnas de humo de los incendios en la cuna de la supuesta civilización occidental.

 Y es que las cuerdas del pacto social se están rompiendo por las medidas que los políticos representantes del capitalismo financiero, grandes bancos, grandes empresas y derecha rancia están aprobando en batería, una barbaridad tras otra.

Estamos ante las puertas de una nueva vuelta de tuerca de dominación capitalista en el que las corporaciones y capital financiero dictan las medidas económicas y sociales a aprobar en cada país.

Lo que Lenin denunciaba en su libro "Imperialismo: fase superior del capitalismo" como fruto de la concentración de capital monopólico que nace paradojicamente de la libre competencia y desregulación de los movimientos de capital.


 Lo que llama la atención es cómo los medios de comunicación sí se hacen eco de los espectaculares incendios en Grecia y en cambio no lo hacen con el giro político y económico de Islandia.

Y es que los altercados, estallidos sociales y broncas no hacen daño al sistema, sirven de mecanismos de explosión social controlable mediante los cuales dejar salir la presión de la olla sin que llegue a estallar el sistema de dominación.



Llama la atención que aquellas experiencias sociales más relevantes e importantes de salida a la crisis y la trampa capitalista no aparezcan nunca en los medios de comunicación más importantes como son los casos de autogestión, de control popular del poder local, de los referendums sobre medidas económicas, etc como ocurre en Marinaleda ( España ), Venezuela o como también ha ocurrido en Islandia.

En cambio, la violencia es fomentada, reproducida y animada desde los medios de comunicación a fin de asustar y agitar sin mayor análisis ni comprensión.

Así pueden incitar a la rabia descontrolada facilitando la emulación de comportamientos infructuosos cuando la sociedad está en punto álgido de estallido social como ocurrió con la combustión controlada en el verano del 2011 en Londres:



 Tras los estallidos sociales controlados los aparatos de represión de los estados han podido actuar deteniendo, encarcelando, aislando y desconectando causas hasta conseguir la inmovilización.

Ese riesgo lo correremos siempre si no actuamos de manera inteligente, si no pensamos con sangre fria antes de actuar, si no planificamos las campañas antes de establecer las acciones,  si nos olvidamos de buscar la UNIÓN por los objetivos comunes y definitivos que solucionan los problemas que nos han llevado a actuar.

Ante los recortes sociales en educación, sanidad y otros servicios, ante la brutal reforma laboral, ante las reformas económicas en favor de los grandes bancos, ante el saqueo de la población en favor del sistema financiero debemos luchar con la mejor de las armas: la construcción de alternativas.

Hay medidas necesarias para salir de la crisis que es necesario sacar a la luz pública, hay caminos de alternativa social que deben estar planteándose, hay esperanza y no deben vencernos a base de miedo, desesperación o frustración.

Ahora mismo considero mucho más importante romper el cerco mediático sobre las alternativas, sobre las decisiones colectivas de salida a la crisis, sobre los caminos emprendidos por otros pueblos para salirse del capitalismo que enfocarnos en la típica espiral de represión-acción que el sistema bien conoce y usa para desgastar y controlar la agitación social.

Modelos económicos alternativos

Debate sobre modelos económicos alternativos durante el IV Encuentro Estatal del 15M en Marinaleda durante los días 26 y 27 de Noviembre del 2011

Como parte de las actividades programadas en el IV encuentro estatal se organizó en Marinaleda un encuentro a 3 bandas entre modelos alternativos interesantes aprovechando la ocasión para conocer la experiencia del pueblo andaluz de Marinaleda.

El debate se hizo en el local del Sindicato de Obreros del Campo con las puertas abiertas a la participación reuniendo alrededor de unas 250 personas de diferentes partes del estado español.

Los diferentes modelos tuvieron 30 min cada uno para exponerse en público, más aparte un debate con el público que duró más de 45 min. Se pudo comprobar que estos modelos están relacionados unos con otros y que necesitamos generar estructuras económicas emancipadoras que nos permitan sostener la lucha contra el capitalismo a largo plazo para ir construyendo otro modelo socioeconómico que lo supere.

Estos modelos van desde la aceptación finita de la naturaleza y uso racional de los recursos como refleja el decrecimiento, pasando por el socialismo real a pequeña escala en la que la asamblea de un pueblo es soberana que somete el control del ayuntamiento del municipio a su voluntad y crea un tejido económico de cooperativas y propiedad colectiva de la Tierra que permite el pleno empleo, al cooperativismo integral de índole anarquista que rechaza toda figura legal y niega la relación con el estado en total actitud de rebeldía en la que ir creando una estructura paralela.

Modelo Decrecentista:



La experiencia de Marinaleda:



Las cooperativas integrales:



Cabe destacar dentro de este debate la pregunta de cómo hacer frente al capital, a los paraísos fiscales, a la fuga de capitales, a las estructuras supranacionales.

Justamente lo que resulta clave en esta discusión es comprender el papel del Estado. Porque el Estado, como herramienta de dominación de la clase dominante, está siendo usado por los capitalistas en su reproducción legal de su modelo económico. Por tanto es inimaginable la derrota del capitalismo sin destruir ese aparato de dominación de la misma manera que es inimaginable la victoria de un modelo alternativo emergente sin arrebatarle esa herramienta de dominación a los capitalistas y usarlo en beneficio de los nuevos modelos económicos alternativos que apenas están en su fase de recién nacidos frente a un capitalismo global en su fase superior de dominación.

Así mismo cualquier modelo económico que no resuelva el problema de la propiedad privada de los medios de producción, que no libere de la explotación laboral, que no tenga en cuenta los límites medioambientales, que no satisfaga las aspiraciones humanas y que dependa del crédito ficticio no tiene garantías de éxito como modelo de emancipación social.

Confío en que entre tod@s podamos ir construyendo ese otro mundo en el que reducir el tiempo de trabajo, en el que liberar el potencial creativo del ser humano, en el que usar los conocimientos en beneficio común, en el que poder practicar la igualdad y la libertad.

"Teóricamente, no cabe duda de que entre el capitalismo y el comunismo existe cierto período de transición. Este período no puede dejar de reunir los rasgos o las propiedades de ambas formaciones de la economía social, no puede dejar de ser un período de lucha entre el capitalismo agonizante y el comunismo naciente; o en otras palabras: entre el capitalismo vencido, pero no aniquilado, y el comunismo ya nacido, pero muy débil aún."

V. I. Lenin ( 1919 )

Medio año indignad@s (6 meses desde el 15M)

Uff, parece ayer pero el movimiento 15M ya tiene medio año. De elecciones municipales a elecciones generales las personas que han entrado en contacto con las protestas, asambleas, artículos o redes sociales del movimiento han podido porfin hablar, opinar y analizar libremente la situación política y económica que estamos viviendo.

En ese sentido en medio año se ha conseguido unas altísimas cotas de concienciación social sobre el sistema capitalista que no sólo se ha dado en el estado español sino que con el tirón del 15 Octubre está dando la vuelta al mundo.

Pero han sido meses agotadores de movilización, multitud de propuestas, lluvia de ideas, manifestaciones, asambleas, etc



La población está agotada de protestar, cansada de debates eternos y más involucrada en acciones puntuales o luchas concretas.

Llegado el consenso social respecto a que el sistema capitalista no funciona, a que los mercados nos están saqueando, a que los políticos no son más que títeres que obedecen a intereses ajenos a la soberanía nacional, que reside según la constitución en el pueblo, la demanda generalizada ya no son acciones de denuncia sino alternativas a las que aferrarse. Ya no basta decir que nos están robando. Se pide alternativas que además puedan dar solución a problemas inmediatos como la supervivencia ( falta de trabajo, agotamiento de ayudas/subsidios, salarios atrasados/vencidos ), vivienda ( desahucios, desalojos, imposibilidad de adquirir ayudas a vivienda ), democracia ( corrupción, tratos de favor, defensa de intereses comerciales, recorte de derechos, recortes presupuestarios ), atención social ( destrucción de servicios hospitalarios, privatización del sistema educativo, privatización de la sanidad, subida de precios de luz, agua, gas, etc ) y sostenibilidad ( encarecimiento del transporte ferroviario, recortes a proyectos ecológicos, abandono del ahorro energético, sometimiento al lobby energético con dinero público, recortes drásticos en I+D e investigación científica de primera necesidad ).




En mi opinión, este medio añito de vida supone un punto de inflexión en el que al leer el sentir general de la población siento que se pide pasar de la indignación, al compromiso. Compromiso con luchas como la de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca ( PAH ), compromiso con los servicios públicos, compromiso con la soberanía alimentaria, compromiso con los derechos de los trabajadores, etc, etc

Porque al encontrarnos en las plazas se ha dado voz a todos los problemas que nuestra sociedad padece, hemos podido conocer todas las trincheras que la población ha mantenido frente al capitalismo y en todas ellas hace falta gente comprometida.

Dentro de este panorama y conociendo ejemplos anteriores como la Gran depresión que conllevó el crack del 29 con tasas de desempleo del 50% en países como EEUU o Alemania comprenderemos que alternativas de supervivencia se hacen imperantes aún estando todavía con tasas de desempleo por encima del 20% en España en esta otra crisis que arrancó en 2008 y que ya se hace sentir duramente entre los trabajadores y desempleados.

Es por eso que parte del interés indignado se ha volcado en la construcción de cooperativas, bancos de tiempo, cooperativas de consumo, mercados de trueque, etc aprovechando las iniciativas que ya estaban en marcha antes del 15M.

Una estructura económica propia de los trabajadores es crucial para la creación de un modelo económico alternativo. Y es que la mejor arma contra un sistema podrido y caduco que no funciona es generar otro mucho mejor. Parte de la necesidad de trabajo se puede suplir localmente mediante iniciativas de este tipo, parte de las necesidades de las luchas sociales se puede cubrir con el apoyo de este tejido económico y social.

El debate que quiero plantear ahora es ¿ es suficiente la creación de cooperativas y redes de cooperación para vencer al sistema capitalista vigente en la actualidad ?

Y para este debate rescato una observación genial de Lenin : nos encontramos en un período de transición, que es la lucha entre el capitalismo agonizante pero no vencido y el comunismo naciente pero aún muy débil. Según la cual el momento histórico en el que nos encontramos es un período de transición en el que se conservan elementos del modo de producción en agonía y comienzan a manifestarse los rasgos del modo de producción que puja por nacer. Período cuya duración a priori, nadie está en condiciones de precisar y que para nada supone un tránsito lineal exento de avances y retrocesos. En la puja de quién vence a quién corresponde al estado como institución un importante papel, negarlo sería no solo un error teórico sino también un suicidio de orden práctico, el estado como nos demuestra la historia es un resultado de la división en clase de la sociedad y mientras subsistan las clases subsistirá el estado.



Y es que el capitalismo no va a caer por sí mismo por muy aguda que esté la crisis.

Históricamente las crisis han servido en el capitalismo para que la gran burguesía salga reforzada, se acumule capital y se reestructuren las relaciones de poder económico. Todos los cambios realizados en las últimas décadas apuntan a un corporativismo global que está saliendo reforzado durante la crisis. En este contexto las iniciativas alternativas se enfrentan a unos gobernantes económicos con cada vez más poder para obligar a estados, políticos, legisladores y jueces a cumplir con sus intereses. Si con el lineamiento económico del neoliberalismo se ha dejado un estado raquítico incapaz de maniobrar ante los desvanes de la economía lo que no se ha dañado es la capacidad del estado de imponer cambios impopulares en la sociedad. Y es que el estado es una herramienta histórica de las clases dominantes y hoy en día mandan los capitalistas, los mercados, la gran burguesía, el capital financiero, los banqueros, o lo que es lo mismo: todos ellos juntos ( la burguesía ).




Es por ello que resulta necesario reconocerse en la batalla entre intereses irreconciliables: la burguesía por un lado y los que sólo contamos con nuestro trabajo como medio de subsistencia por otro, es decir, el proletariado. A esta ya antigua batalla se le llama lucha de clases y el estado es el campo de batalla donde se refleja el balance de la contienda ya que es la clase dominante la que usando el estado sale victoriosa para imponerse sobre el resto de la sociedad.

Esa lucha de clases que los poderosos se empeñaban en disimular, en negar, como cuando se atrevieron a promulgar el "fin de la historia" en la tesis de Fukuyama en la significativa fecha de 1989 sintiéndose triunfadores con las manos libres para hacer los destrozos que nos han traído al momento actual. Pueden engañarse a sí mismos pero no pueden ocultar la verdad matemática de un sistema desequilibrado por naturaleza, un sistema que a gran escala sólo realiza una acumulación unilateral de capital cada vez en menos manos. Los capitalistas han tenido vía libre para hacer lo que han considerado oportuno, ninguna fuerza considerable les ha hecho frente y aún así como diría Groucho Marx: "saliendo de la nada hemos alcanzado las más altas cotas de miseria".

Si durante las últimas décadas los trabajadores no hemos sido capaces de presentar batalla en esta lucha de clases hemos permitido que la burguesía haga y deshaga a su antojo usando el estado, las leyes, la economía, los organismos internacionales, las estructuras supranacionales, para conseguir siempre más y más márgenes de beneficios en su suicida carrera competitiva entre capitalistas de todo el planeta.

Ahora estamos en condiciones de ser conscientes de que sin batalla la lucha está perdida, y perder significa no comer, no tener futuro, no tener una vida digna, ni nosotros ni nuestros descendientes. Porque cuando pase la crisis las condiciones de vida de los trabajadores se habrá reducido hasta donde los márgenes de beneficio consideren oportuno dejándonos sin derechos, divididos y con menos recursos.



Cuando Lenin se planteaba la construcción de un modelo económico alternativo que venciera al capitalismo basándose en los principios marxistas de lucha hacia el socialismo comprendía que toda alternativa enfrentada al capitalismo empieza débil, en inferioridad de condiciones, y que sin tomar la herramienta del Estado jamás podría defenderse del ataque de los poderes establecidos.

Una de las formas que tuvo Lenin de crear un modelo económico en el que el Estado sirviera al pueblo fue defender la creación de cooperativas de todo tipo, dándoles créditos, formación, conectando la industria con las necesidades del campo y sobretodo manteniendo la propiedad colectiva de los medios de producción. Al igual que en los ejidos mexicanos ( fruto de la revolución mexicana reflejado en su constitución ) los campesinos eran dueños del fruto de su trabajo, de sus cosechas, de sus animales, de sus casas, pero no de la Tierra. De la misma manera necesitamos fórmulas actuales que permitan una propiedad colectiva de los medios de producción que garanticen la horizontalidad en el trabajo de manera que todos estemos en igualdad de condiciones para desarrollar nuestro trabajo y nuestras aptitudes. Y para eso necesitamos tomar los medios de producción, para eso necesitamos usar el Estado en defensa de los medios de producción tomados por la población. Necesitamos recuperar y proteger las grandes empresas privatizadas durante los años de política neoliberal. Porque no basta con tomarlas sino que además se requiere ayuda para que recuperen su mercado o clientela necesaria para funcionar. Es un proceso gradual, no necesariamente forzoso, en el que las colectivizaciones y cooperativas van ganando terreno poco a poco en la competencia frente a las iniciativas privadas gracias al apoyo del Estado de los trabajadores y el esfuerzo conjunto de la sociedad. Hasta que en un futuro otra generación que haya nacido en un mundo libre de capitalismo pueda plantear la disolución del Estado, la autogestión de la sociedad y la desaparición efectiva de las clases sociales.

Si el Estado cae en manos de los trabajadores servirá para los mismos trabajadores pero si no existe o cae en manos de la burguesía en un mundo capitalista todo proyecto emancipador acabará abortado por quienes ostenten el poder real.



Es una labor costosa, combatir los prejuicios generados desde la ideología dominante durante años respecto a los términos marxistas, tener que reconocer que lo que esta generación indignada está descubriendo ya lo vivieron otras generaciones de incluso hace 100 años, pasar de la actitud reactiva ante los golpes del sistema a una actitud constructiva de alternativas, pero es una labor que toda persona comprometida debe asumir para poder construir una salida, para poder generar esperanza, para poder crear un mundo mejor.

En ese esfuerzo nos reconocemos y en ese camino nos encontramos.
¡ Salud y felices 6 mesecitos, 15M !


Textos referenciados:

Lenin: estado y economia en la transición al socialismo
http://www.nodo50.org/cubasigloXXI/congreso08/conf4_hernandezp.pdf

http://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/oe12/lenin-obrasescogidas12-12.pdf

Lenin: Imperialismo, fase superior del capitalismo
http://www.marx2mao.com/M2M%28SP%29/Lenin%28SP%29/IMP16s.html

Del 15M al 15 Octubre !

5 MESES DE CAMBIO SOCIAL

Análisis retrospectivo personal de lo vivido tras el 15M.

Recuerdo perfectamente que durante las manifestaciones del 15M en todo el estado bajo el lema de Democracia Real Ya, No somos mercancías, se vivió un ambiente especial. No sólo fue un éxito de convocatoria sino que además la actitud de los asistentes no fue la habitual de paseo de procesión de domingo de ramos y para casa sino que cuando se acabó la lectura del comunicado final de la manifestación la gente se quedó como esperando algo más tangible, una solución, algo que hacer. Había predisposición a no quedarse sólo en las palabras bonitas, se notaba que había verdadera desesperación porque la situación de nuestras vidas cambie. Pero no había respuesta inmediata, la manifestación se disolvió alegremente, más despacio que en otras convocatorias, pero al final regresando a casa sin saber qué hacer.

La misma pregunta de qué hacer que las fórmulas tradicionales no han satisfecho como opción convincente nos la hemos hecho la militancia durante años en distintas organizaciones, que algunos llevamos a la espalda, y no hemos conseguido respuestas rotundas a esa pregunta. Quizás nos ha acercado las pautas, las necesidades, pero no la respuesta para una población cansada de más de lo mismo y bastantes desengaños.



Pero la noticia del desalojo de una sentada en la puerta del Sol de Madrid se asumió como respuesta cuando todos nos estábamos haciendo la pregunta de ¿y tras la mani qué? En todas las ciudades, grupos de amigos, grupos de redes sociales, personas que estaban un poco a la expectativa de lo que saliera en los medios nos planteamos secundar una acción en solidaridad con los desalojados en Sol. Y ahí que arrancamos tod@s a reunirnos en nuestras principales plazas para decidir cómo actuar.

Parecíamos pocos, pero decididos, y aún así tuvimos la determinación de, aún de manera personal, independiente y sin plataformas ni organizaciones, dormir en la plaza en señal de protesta y como posible arranque de algo que desconocíamos.

Qué decir que en mi caso, en mi ciudad, a la mañana siguiente pensábamos que no iba a servir de nada, que nadie acudiría al llamado, que habíamos perdido el tiempo. Pero no, de la primera noche que nos reunimos unas 60 personas y nos quedamos a dormir 12 pasamos a una primera reunión / asamblea de 150 personas en la tarde.



Al día siguiente fuimos 300 y tuvimos que solucionar problemas legales, de logística, de organización y dar respuesta a la expectación que la población tenía de lo que estábamos haciendo. Fue una responsabilidad que todos acogimos con gusto, personas que nos estábamos conociendo en la plaza, que no estábamos durmiendo más de 4 horas al día, que estábamos ahí sólo por disponibilidad de tiempo y convicción de la necesidad de hacer algo. Ese algo fue definiéndose sobre la marcha, según veíamos cómo salían las asambleas, la creación de comisiones, la participación de la gente, la solidaridad para con los materiales y alimentos que voluntariamente y de manera anónima traía la población.

Así fuimos creciendo de manera exponencial de 300 a 500, luego 1500, pasamos a 3000 y así sin parar hasta llegar a 15000 personas con la locura que suponía hacer asamblea con toda la plaza de mi ciudad llena de personas con necesidad de hablar y exponer sus quejas al sistema político y económico que sufrimos.



Las elecciones marcaban el protagonismo de las acampadas, nos quisieron encasillar como un movimiento coyuntural dentro de la protesta por la falsa democracia e injusticias en el sistema de proporcionalidad ya que nos alzábamos al grito unísono de "¡ Qué no, qué no, qué no nos representan !" y con lemas centrados contra el Bipartidismo.

Dimos la sorpresa al prolongar las protestas y la acampada más allá del marco electoral, porque nuestra denuncia es más profunda, queremos dejar al descubierto la raíz, necesitamos que todos veamos el origen del problema global: el sistema capitalista.

La amplitud y variedad de espectros sociales que se dieron cita los primeros días en las plazas fue muy enriquecedora en cuanto acercamiento de posturas, debate y solidaridad de toda la sociedad en general. Estábamos en la situación de defender la voluntad de la mayoría de la población frente a esa minoría que estaba tomando decisiones que perjudicaban a toda la sociedad, violaba el marco de la soberanía nacional y afectaba a la independencia de los pueblos.



Pero la principal crítica que se nos hacía era que no nos definíamos, que no llevábamos propuestas concretas, ni éramos un partido ni una opción política. Por supuesto el movimiento del 15M o indignad@s, o como se le quiera llamar, no surge como alternativa política sino como movimiento crítico. Nuestro objetivo no era ser una opción institucional sino articular la comunicación entre individuos para que a través del debate social se cree el proceso pedagógico colectivo que nos haga ver el origen de todos los problemas políticos y económicos actuales. Las acampadas fueron la liberación del espacio público para crear debate social mediante ágoras y asambleas. Esos objetivos ya han sido cumplidos. Incluso después de que el gobierno desalojara las acampadas seguimos manteniendo el espacio público como lugar de reunión y debate, la sociedad ha empezado a hablar de los problemas económicos reales y la prensa se ha visto obligada a dejar de enfocar la atención sobre banalidades políticas y poner en portada cuestiones cruciales del sistema político y económico. La crisis financiera ha supuesto un duro golpe para muchas personas que creían que este sistema económico funciona pero el 15M ha creado el espacio y la oportunidad de reflexionar sobre el mundo que estamos viviendo. Los lemas de cabecera de la manifestación del 24 J en Madrid, un día después de la llegada de las Marchas Populares Indigandas ( “No es una crisis, es el sistema”, “No es crisis, es que ya no te quiero “ y "Todo el poder para el pueblo" ) marcan claramente el nivel de comprensión global que hemos estado impulsando desde las charlas, vídeos, debates, actos y manifestaciones en el movimiento 15M.



Cuando desalojaron por orden policial las plazas de todo el estado español no caímos en la provocación policial, seguimos manteniendo nuestros principios de No violencia y demostramos capacidad de iniciativa e innovación realizando Marchas populares de indignad@s no sólo hacia Madrid sino después a Bruselas para llevar las protestas populares a los centros políticos y conocer la realidad de poblaciones del interior que no suelen tener voz en la política nacional e internacional.

Este empeño por la comunicación ha venido marcado por una generación muy especial, una generación acostumbrada a la interacción y el intercambio libre de información de Internet. Un espacio de comunicación que apenas lleva unos años sufriendo la intrusión e intento de control del capitalismo sacando leyes en todos los países que impongan la defensa de la propiedad privada de los medios y de la información en Internet.

Afortunadamente ha ocurrido también lo contrario, ha habido un proceso de osmosis de los hábitos comunitarios y libres de la práctica diaria en las redes hacia el mundo real. Y se ha producido un choque conceptual, de la transparencia, inmediatez, horizontalidad, interacción y libertad de expresión de la red a la opacidad, lentitud burocrática, verticalidad del poder, silencio y represión del mundo político y social real impregnado por todas partes de la defensa de la propiedad privada, sus leyes y su sistema económico donde la transparencia es una molestia a la hora de hacer ganancia.



La misma batalla entre un Internet libre y comunitario o un Internet controlado por las corporaciones y la propiedad privada se ha estado produciendo en el campo de las ideas en el mundo real desde hace siglos. Lo que ha pasado es que personas que han podido catar un poco de esa libertad y esa sociedad comunista en Internet sentimos que lo queremos ya en la vida real, donde las personas puedan cooperar y decidir sobre lo que nos atañe a tod@s.



El problema es que no existe un manual de procedimiento para cambiar la sociedad, la sociedad es cambiable, el cambio es la única constante en el universo, pero cada generación hace la revolución según sus características propias. ¿ Y cuales son las características contemporáneas ? Las mismas que el capitalismo ha ido globalizando en todo el planeta. El FMI ha impuesto las mismas medidas neoliberales de recortes y liberalización de precios en todo el mundo desde la caída del bloque Soviético, las leyes y políticas aprobadas en las últimas décadas han ido desprotegiendo los estados y sus sociedades frente a las decisiones de los mercados. Y cuando se ha producido el lógico caos organizativo de la carrera por los grandes beneficios en poco tiempo ha llegado la crisis que de tanto maquillarla y falsearla se ha convertido en una gran crisis de economía virtual frente a la economía llamada real (0,5 % del total actual). Y una vez más se repite la historia, como farsa por supuesto, produciéndose una crisis que destruye empleo, genera hambre, pobreza y desigualdades, pero que deja a las grandes corporaciones con todo el mundo de rebajas a sus pies pudiéndose expandir y controlar todo a su antojo. Vivimos un momento histórico en el que la población ha visto como los mercados extorsionan y secuestran la voluntad política de los representantes de los estados. En el que la voluntad de los mercados chantajea y amenaza las decisiones soberanas de los estados-nación.

¿ Y qué hace esta generación ante esta situación ? Pues lo mismo que ha estado haciendo en la red cada vez que tiene un problema: busca ayuda. Busca ayuda en otros habitantes, otras plazas, otras generaciones, preguntando, interactuando, debatiendo, buscando herramientas e iniciativas que parezcan dar respuestas.

Se han juntado en las plazas personas de todas las generaciones, de distintas organizaciones políticas, personas sin ningún tipo de afiliación, todas las personas que han sentido la necesidad de hacer algo se han unido sin ningún tipo de exclusión más allá de los prejuicios de cada uno y de la disponibilidad de tiempo y espacio para acudir a las reuniones o asambleas que no sean por la red.

Se ha vivido un auténtico frenesí, una ebullición de propuestas, de ideas, de acciones, de comisiones y grupos de trabajo. Pero una vez más la marca generacional ha hecho que se profundice poco a largo plazo en la articulación de poder popular para poder crear al mismo tiempo que se actúa. Durante 5 meses apenas hemos podido descansar algún día suelto.

La misma heterogeneidad social ha apartado discusiones clave por temor a un enfrentamiento entre posiciones y visiones del mundo dispares. Cada vez que se debatía sobre principios programáticos, decálogos, demandas o posiciones políticas se acabó discutiendo sobre el sexo de los ángeles durante horas produciendo rechazo en la población común y sobretodo en las personas que no tienen tanto tiempo libre como para pasarse días enteros de debate en las plazas.

Ya se han cumplido varios objetivos sociales y políticos: hemos conseguido resaltar la crítica al sistema económico, hemos conseguido dar voz a la indignación política, hemos dado a conocer las justas demandas de reformas legales y electorales, hemos abierto la calle al debate público, hemos conectado a la sociedad ( tanto desde la red como en la calle y en los pueblos cara a cara ), etc.

Pero el tiempo corre, cada vez más personas estamos sin vivienda, sin trabajo, sin salario, sin ayudas, sin medios de subsistencia al fin y al cabo. La solidaridad social entre familiares y amigos está siendo puesta a prueba ante la dimensión del problema. Es casi imposible encontrar a alguien que no tenga familiares y amigos afectados por la situación económica que estamos viviendo en España.

La responsabilidad histórica que tenemos los que nos hemos levantado en pro de una alternativa nos obliga a ir dándole forma a esa alternativa acorde a las necesidades de la población. Nos corresponde crear, tejer, no sólo espacios de participación sino también soluciones. No podemos exigir a gobiernos corruptos, a gobiernos que no nos representan. Tenemos la obligación de crear herramientas de cambio social cuanto antes para poder sobrevivir y enterrar el capitalismo. El sistema capitalista no caerá sólo, tras unos años saldrá fortalecido, de nuevo fluirá el capital tras sobrarle a las grandes corporaciones y se crearán multitud de negocios pero con una población mundial mucho más dividida, más empobrecida, más barata y con muchos menos derechos sociales.

Si queremos cambiar debemos enterrar el sistema actual creando alternativas económicas que incluye modos de vida, sistemas de intercambios, una producción diferente, etc pero si además queremos ganarle la partida al capitalismo deberemos usar todas las herramientas a nuestro alcance y eso incluye los 3 poderes al servicio de la población.

Por tanto nos queda mucho trabajo por hacer aún por delante y es urgente en estos momentos estructurar el poder popular de las asambleas de manera que sean inclusivas y voz de la mayoría de la población, de manera que estén en continua comunicación entre ellas. La misma solidaridad conciudadana que hemos vivido en las plazas debe producirse entre barrios, pueblos, provincias, estados, naciones, etc Porque sólo unidos podemos conseguir cambiar las cosas, sólo mediante la unión tendremos la fuerza necesaria para todos los objetivos que nos marquemos.

Esa es la razón por la que este 15 de Octubre, 5 meses después del 15M, hacemos un llamado mundial a la movilización por un cambio global. De la misma manera que los países subdesarrollados han sufrido el colonialismo capitalista de las instituciones internacionales y del abuso de condiciones de los centros de poder económico y político del mundo, la población trabajadora de todo el globo estamos viviendo las condiciones de marginalidad y explotación de este sistema económico en crisis. La unión entre la población mundial es necesaria para que la solución a la crisis a nivel local de un mundo privilegiado no suponga la permanencia de la injusticia en otros lugares del planeta.



La unión global de las luchas sociales y de la población mundial es la única que puede dar paso a una sociedad que se pueda plantear retos que nos afectan a todos como luchar contra la hambruna, la pobreza, la guerra, la explotación económica, mantener el equilibrio medioambiental, garantizar el acceso al conocimiento, el acceso a la tecnología, el acceso a la vivienda, el acceso a una cobertura médica completa y asegurar el reparto de la riqueza.

Tras pasar el charco y ver que en EEUU están asumiendo la lucha también como propia desde el arranque de la campaña "Toma la Bolsa" del 17 de septiembre, sabemos que estamos porfin conectando entre distintas culturas y no únicamente la mediterránea como venía siendo desde la primavera árabe.



El 15M acepta el reto de la lucha mundial y convoca a las acciones/manifestaciones preparadas en todo el mundo bajo el lema “Unidos por un cambio global” al estilo del cántico popular : “¡ De nooooorte a Suurr, de eeeeeeste a oestee, la lucha sigue, cueste lo que cueste !”.



Así que seguiremos adelante !

Info de los convocantes ( DRY ): http://15o.democraciarealya.es/

Nos sumamos pobreza cero, 15M, CGT, otros movimientos sociales y ciudadanos hartos de aguantar esta situación.